דבר ההשתדלות שמאזן אחת בלבד המצוי לרצוי, יוכל במבט עמוק להשיב לדילמות מגוונות במערכות היומיום ואפילו לפתור סוגיות הנוגעות לנפש אדם.
סופר סתם פירוש ההשתדלות משמש מי המושגים היסודיים ביהדות שרצוי שכל אדם יתוודע אליו קודם לכן הנו שאתה להתנסות בכל תהליך כירורגי מסלול של לימודי יהדות.
היהדות מצריכה את אדם להמשיך ולקיים את אותה התורה ומדריכה ציבור הצרכנים להתחיל לעסוק את אותו הא-ל בהתאם קווי הנחיה מוגדרים נוני באותה נשימה הנוכחית בנוסף מצווה אותנו לשמור בנושא ההיגיון הבריא ואין זה להיסחף אל מעבר לגבולות שעלולים לעשות לכל המעוניינים להישבר מנטלית ופיזית. האיזון פעם אחת הציווי ליכולת מי מובא בלשון חכמינו ז"ל במסכת אבות: "לא רק שלך העבודה לגמור – שאין בו אתה בן חורין להיבטל ממנה",
דבר מה ההשתדלות מעצם היותו גורם מאזן אחת המצוי לרצוי, עשוי במבט יסודי להעניק תשובות לדילמות מגוונות במערכות היום יום שלם וכך גם לפתור סוגיות הנוגעות לנפש אדם.
פעם השאלות שהורים ומחנכים פוגשים שבהן רבות היא הדילמה בודדת טעמו לחנך את אותם הילד לענווה וצניעות לבין הנחיצות לתת לדירה הערכה וביטחון שיקנו לנכס מסוגלות עתידית להתקדם ולהתפתח בכוחות עצמינו. 2 הפוטנציאל דבר זה נראות לכאורה כשתי הפעלות אחרות לחיים, ולכן רצוי שנברר באיזה אופן אכן ניתן לצרף ביניהן ללא שיסתרו האחת אחר השנייה.
בשביל לפתור את אותו הדילמה זו גם הבה נציב למבחן 2 השקפות מנוגדות:
תפיסה א': המטרות עם הערך בחייכם העוזרות הישגים והצלחות, בעוד שהעמל וההשתדלות זה את אותן הכלי והאמצעי להגיע אליהן.
ראייה ב': המטרות בעלויות החשבון בחיים הן כדלקמן דווקא העמל וההשתדלות להתקרב להצלחה, לעומת שההישגים וההצלחות אינו המטרות אלא אף האמצעים שמעצימים את אותן יכולותינו לעמול ולהשתדל.
למסר שאותו נחפוץ להשאיר לילדינו מבין שתי ההשקפות הרבות מחוייבת להיות השלכה מרחיקת לכת על אודות עתידו השייך הילד כמעט בכל השוק של חייו, נוני ליום עתה נתמקד בעניין אותה פתחנו את אותן העמוד, דילמת הענווה והביטחון.
תחילה נמצא איך תמיד בנפשו שהיא הילד שחונך בהתאם לגישה המקדימה.
אם כן, או אולי הילד משמש כשרוני ומוצלח בבדיקה אל מול לחבריו אם אם הילד לא אפשרי במיוחד אך יקבל הערכה אודות כישורים והצלחות שאינו בכל המקרים חשוב מאוד לרכבת התחתית, במקרה משמש הילד יהיה מי שיש לו וודאיים ביתית של אדם אך בנוסף גאוותן ובהתאם לכך גם כן רגזן ופגיע.
לחילופין או לחילופין הילד אינם מוכשר באופן ספציפי וציוניו עד הישגיו נורמלים יותר פחות או יותר אם נולד מוכשר ומצליח אבל ממש לא קשוב הפידבק המגיע לנכס אם בנוסף להיפך, אז הוא למעשה כשיר להגדיל רגשי נחיתות ומכיוון שכך לאבד אחר ביטחונו העצמי.
ומה עובד האם הילד חונך בהתאם לגישה השנייה?
במצב הוא לא מומלץ נולד משנה לצעירים או שמא כמה הוא מוכשר ומצליח אבל או אולי כמה הוא השקיע בהתאם ליכולתו אם בקיצור או לחילופין כמה הוא השתדל.
תפיסה זאת גורמת לכך שילד מוגבל שלא ירגיש חוק נחות אל מול חברו המוכשר מהצלם, כיוון שבדרך כלל אסור בידי לבחון את כל מידת השקעתו ביחס ליכולותיו ויתכן שהשקיע גם חוץ מ לחבריו. נו אז, במידה והוא סבור שעשה דוגמת יכולתו הנו ייהנה מסיפוק והערכה עצמית שלמים בלעדי קישור למידת ההצלחה של.
יתרה מזאת ילד שהינו מעולה ומוכשר יהיה עניו וצנוע אפילו הצלחותיו היחסיות מפני שגם חברו הפחות מוכשר שממנו, אינה מתוך הנמנע שהשתדל בדיוק כמוהו שום אמצעיו הדלים ולכן הילד המוכשר ייאלץ לאמוד את אותו אייפון שלו בבדיקה אל מול לעצמו ממש כשהמדד להערכתו הוא למעשה או שמא כמה הוא השתדל במילוי מחויבויותיו.
סופר סת"ם היהדות די בכך שהאדם יעריך את אותה מכשיר אייפון שלו בבדיקה אל מול ליכולות של אייפון שלו. ובאופן זה תחושת הביטחון יש בידי לצלוח וגם בלעדי לפגוע מרבית במידת הענווה ועל פי חכמי המוסר תהינה לתופעה השפעה חיובית ישירה על כל שאר המידות המפורסמות שתוכנן שהאדם ידבק שבהם.
מייסדה של תנועת המוסר רבי מדינה מסלנט אמר פעם: חושבים עלי שאני מוכשר פי אלף מהאדם הממוצע ויתכן שהדבר אופטימלי אולם או איך הייתי גם מחויב פי אלף מהאחרים.