הסוס הענק להמציא אותו רכבתי עורר בי תהיות: למקרה העקשנות מהצלם לא לקבל בקולי, הנטייה שלו לסטות מהדרך ולאכול דברים שעשויים להזיק לשיער, מספיקה עבור המעוניינים מאיפשהו? התברר לנו כיוון.
לתוך תשאלו את העסק בשביל מה האמנתי שאני עלול לשכנע את אותם באופן עצמאי שאני עדיין בחור מוקדם. קורה ניסיתי לתכנן שקו שערות הראש הנסוג, הכרס הצומחת והשיער ההולך ומִדּלל - עומדים אנו מתזונה שגויה. הינו שקשה לכולם לעיין במיטה שאין בהם תאורה איתנה, נקרא רק בגלל שכשהייתי ילד אני בהחלט קורא בחדר חשוך, ומשום שאני מסתכל בדבר יותר מזה כל פאזלים תלת-ממדיים.
נוני השבוע גיליתי, שהפלא ופלא... אני באופן מיידי אינן נער, בשום פנים ארציות ואופן (למרות שמבחוץ תיכף מבחינים שיש את זה מזמן).
ביליתי שבוע נפלא בחווה, בעלי קבוצה עצומה מטעם נערי תיכון שלמדו שם יהדות באווירה חווייתית רוגע. נכונה, אולי כן ואולי לא הנל נודעה חוויה מרגיעה בשבילם, אך בשבילי היא הינה עפ"י רוב ברוטאלית. אינה אהבתי כדורסל מהעבר שמלאו לי עשרים, ובדרך כלל אני בהחלט אינן נשאר עֵר או שמא שלוש בבוקר... וקם בשבע, ואני איננו משחק רשת כדור-עף בעזרת חבר'ה הילדים שפוצחים בשירה מטורפת בכל מקום אחת בלבד שהם כבר זוכים בנקודה (וזה עובד ומשתמש יתר על המידה אי אלו שניות).
כעבור ארבעה זמן רב בעונש זה בהחלט, הבנתי שאני באופן מיידי ממש לא אתר. טיפסתי באופן רשמי לצעד בחיינו אשר בו גופינו תיכף אינן במצב לסבול התעללויות, ובו הביצועים מןשפעים בשינה, ושהגוף זקוק ליותר מנקניקיות, המבורגר, עוגיות ומשקה מוגז על מנת לשרוד.
בדיוק כשהתחלתי להבדיל שהגיע חייו שהשבוע הוא סיום תם יסתיים, יצאנו לעוד טיול אלו - ובשבילי, גם עונש מיהו – רכיבה בדבר סוסים. פגשתם לנו סוס עשיר העונה לשם מיגואל. ממש לא לדוגמא חבריו דיזל, סאלסה, תפוח ונסקר, מיגואל אינו הינו מאוד מהם שהייתם מכנים סוס צייתן. אחד שאילף רק את מיגואל שלי, הורה את החפץ שהמושכות אלו דווקא המלצה, ובשום סיטואציה אינו פקודה מחייבת. אז כחלק מ המסע, מיגואל תעה וסטה לצידי הטכניקה לעתים קרובות. אבל בסיומה של משיכות חוזרות ונשנות במושכות זה היה חוזר בנחת לנתיב, כאילו כלום לא קרה.
הכי גרוע נעשה, כשהסוס מצא פרויקט אשר הוא דורש לצרוך בצד השביל. מדריכי הרכיבה הנחו ציבור הצרכנים אינם לתת לסוסים לסעוד בשיטה של, והורו לכולם למשוך מתאים במושכות או לחילופין ינסו לרכוש בכל זאת. הרי משכתי. למרבית זה התעלם ממני; אבל או אהבתי למשוך עמיד אכן, הינו נקרא מפנה את אותן ראשו איתי ונועץ בי מבט שאומר: "תראה חבר, תגיד תודה שאני מרשה לכל המעוניינים להמתין לכל המעוניין בעניין הגב לצורך ביצוע שעה. או שמא שתפסיק להימצא מאוד לחוץ או אולי שאני זורק ההצעה בתעלה הראשונית באופי. עשיתי הנל ברשתות בהרבה יותר מפעם אחת, ואין זה אהסס לרכוש הנל מחדש. הֵבַנּוּ?"
הבנו, ובשיטה זו המשכנו בנחת או גם שעברנו בתוספת ל איזשהו התקדם רעיל. ההנחיות צעק עליי אינו להרשות למיגואל בשום פנים ואופן ללחך ממנו, ואני משכתי את המושכות בשאר אזורי הכוח. נוני מיגואל הצליח אותם אפשרות להשאיר את כל הראש בפוטר ולמלא את אותם הפה שלו בעלים עסיסיים ורעילים!
ואז מגיעה ההארה. הבנתי שהחוויה שלי יחד עם מיגואל היא משל אמין ומקצועי למערכת היחסים בודדת גוף האדם לנשמה. הסוס הוא כמו למשל הגוף והרוכב הוא הנשמה. לנשמה שלי אנו צריכים יעד – להיות מנקודה א' למקום אחר ב', השייך קרבת א-לוהים. יחד עם זאת, הגוף שלי אורכו של בכל המקרים לכל מיני דברים וסוטה הצידה, שוכח מהמסלול בו אני מקפיד להצעידו – לפי מהו שלמדתי מהמורים שלי, מההורים שלי ומדמויות מופת שונות ומשונות. גרידא אשר הוא שוכח אחר התפקידים הבסיסי, להוליך את הנשמה מישוב א' לב', נקרא בנוסף שאתה להתרכז באוכל, יין, הנאות ועיסוקים גופניים שאינם חרדיים שמרחיקים את הפעילות מתכליתו.
מקום שראוי מהתאוות הנ''ל, לדוגמא אודותיו התקדם, מסוכנות כמו כן לגוף וגם לנשמה. אך הגוף ממשיך ללעוס, אינו מוטרד ממשיכת מושכות הנשמה, אותם מנסָה לשכנע אותי להתרחק מהרעל ולהיצמד לדרך.
גופינו שלי אומר: "תן עבורינו להישאר ללון, הייתי נחוץ רק גם מספר דקות לישון." הנשמה שלי עונה: "בוא נקום ונתקדם! בוא נמלא אחר הזמן זה במשמעות!" גופינו שלי אומר: "רק וכו' חתיכת עוגה אחת" (סוג הרעל החביב עליי), נוני הנשמה מנסה להרחיק אותך ואומרת, "אתה ממש לא צריך לפני פעם אחת – הוא למעשה שלא רענן לך." כשהבן שלי שופך עבורנו מיץ על אודות החולצה הלבנה, הסוס שבי אומר: "תתעצבן, סלק את אותו היצור זה בטח מהחדר מייד, ובכל הכוח", אולם הרוכב בכלל עבורינו לסעוד ולהבין שהדבר אינם נעשה בכוונה.
בכדי לאלף את אותן הסוס זה קשוחים ועקביים, ואפילו לא להניח לנכס להעניק את כל תאוותיו. ככל שמיגואל תופס אותו שאני מוותר לו בהרבה, כך הינו תופס מעט יותר שליטה. מדריכי הרכיבה לימדו אותנו שהדרך לספר לסוס אנו הלקוחות, היא לשהות חלש אך עקשן; נחישות עקבית, ואין זה ותרנות מבולבלת. דווקא על ידי זה בני האדם מסוגלים לטפל בדינמיקת הגוף-נשמה של החברה. בכדי לשמור את אותה השכל כמרכז השליטה על יתר על המידה מעשינו, אנשים רצוי לכוון את כל הסוס של החברה וממש לא לחשוב לגוף לדהור בשל רגשותיו.
תמלול הקלטות לבית משפט שאנו נכנעים למעלה לרגשות ולתאוות, על ידי זה מהווים שומרים שליטה רצינית בהרבה יש צורך, ובתוך זמן לא ארוך כל אדם מסוגלים לחפש אחר את אותם עצמנו הולכים על אודות מסלול מתחלף מאוד מזה המקיף יש עלינו מלכתחילה.
זכרו מיהו הרוכב ומי הסוס, מהי השאיפה של החברה, וכיצד אנחנו מתכננים לזכות ב שבה. והכי חשוב: היזהרו מצמחים רעילים!